前些日子，那个失去幼子的妈妈“遭网暴自杀”的传说，引发了很多人对于网暴的声讨。

最近几天，对于那个川大女生的声讨甚至人肉，也已经属于网暴了吧。但这一次我没怎么发现有人声讨网暴。

暂且抛开这俩事儿性质的差异，可以看出，之前人们反对的并不是网暴本身，而是网暴的“非正义”。也就是说，大家不反对对川大女生的网暴，是觉得这次的网暴是正义的。

(资料图)

这位女生确属“自作自受”。在已经明知错怪了人的情况下，仍然在网上称别人是“猥琐男”，进行侮辱式的公开谴责，这显然过分了。

这种过分激起了民间的一种朴素情感——要让这个女生付出“最高代价”。从“猎巫”他人到被他人“猎巫”，她如今越惨越会让他人痛快。

这事儿尚未熄火，又看到其他地方类似的情况——某地地铁里，一男生被旁边的女性怀疑鞋上安装有摄像头，偷拍。后来经警察确认鞋上并无摄像头。这位敏感的女性也有点“猎巫”的意思，如果真的在那位男生的鞋上搜出摄像头，可能会有巨大的成就感

今天我还看到一个帖子，以普法的方式指导大家如何应对类似“川大女生”的指控：让女方报警，然后配合民警调查，坚决不接受调解，要求依法处理，指控女方“散布谣言，谎报警情，扰乱公共秩序”——这种指控坐实后，根据法律规定，女方将会被拘留。

看了这种高明的还击方法，我感觉到法律真的可以成为武器，然后就想会不会有男生据此到地铁上去“试验一下”——拿着手机对准某个女性，但是不拍摄，等着女生指责偷拍，然后让她报警，最后把她送进拘留所。真有人这样干的话，就有点依法作恶的意思了。

显然，这是近年来“女权”意识觉醒甚至高涨之后，遭到的一次典型的反击。

“女权”的高涨让一些男性感到紧张。可能会有人说，男性的紧张感纯属活该，因为女性长期遭受男权的压迫，经常处于“紧张”之下。这话说得有道理，但我还是要举例说一下男性的紧张感——

数年前某名牌高校发生的一个事儿。食堂里，一个女生指责一个学弟摸了她的屁股，因而曝光了男生的姓名、学号，宣称“让这个小东西”社死。最后，有监控为证，男生并没有摸她，而是他的书包碰到了女生。

这个故事确实让我感到紧张甚至恐惧。如果没有监控，那个名牌大学的男生是不是就社死了?辛辛苦苦考上那么NB的大学，是不是因为这样一个指控就完蛋了?

作为一个男性，我说出这种紧张感绝非反对女性捍卫自己的权利，而是想以此解释，为何那么多的男性对于那个川大女生最近的遭遇幸灾乐祸毫不同情。

每个人都有“权力”捍卫自己的“权利”，然而权力一旦滥用便会带来可怕的后果，公权力被滥用很可怕，“私权力”滥用一样可怕;强者的权力滥用可怕，弱者的权力滥用也可怕，政治正确的滥用也可怕。

对于强者的任性，对于公权力的滥用，普通人只能是忍气吞声，而对于一个普通女生的“耀武扬威”难道还没有办法么?于是便有了这次猎巫之后被反猎巫的狂欢。

从这种狂欢里，我看到的更多是“弱者”之间的撕裂，还有“群众斗群众”的混乱。在这样混乱中，应该被关注的事情被忽视了，应该被监督的权力被放过了，应该被思考的问题被搁置了。

一定有人乐见这样的混乱。

或许等狂欢到筋疲力尽之后，有聪明人最终发现还是“老祖宗”更聪明——“男女授受不亲”，“女性不抛头露面只在家里持家”，或者实在不得不出门，那就穿上“袍子”戴上“面罩”，这样男女才能实现“社会和谐”。

是的，中国古代的“和谐”基本都是这样打造的——以严重剥夺一方权利为代价，丈夫剥夺妻妾，家族剥夺个体，父亲剥夺儿子，皇帝剥夺臣子，层层剥夺。流传千古的“三纲五常”就是这么打造社会和谐的。

或许有人怀念这样的和谐。

显然，这样看上去一劳永逸的“和谐”，不把人当人，会导致多数人权利受损。

个体之间的冲突，还是应该一事一议，有一说一，不夸张，不升华;一个男人与一个女人的冲突不要上升为男性与女性的冲突。就像，一个留胡子的男人被曝光有性骚扰行为，就说留胡子的男人都猥琐，这就不合适了。

回到这次川大女生事件，我认为这还是个体之间的“冲突”，不是性别的冲突，不是女权与男权的冲突。今天有看到自称这位女生的高中宿舍室友发的微博，说当年曾被这位女生霸凌到差点自杀。如果这个说法属实，更说明这个女生的问题，是她做人的问题，而不是女权的问题，更不是女性的问题。

群体式的审判、复仇、猎巫、狂欢，有害无益。